叶晴：博客文萃

2006年12月17日，为期3天的国际顶级私人物品展，即Top Show Shenzhen深圳顶级私人物品展在深圳会展中心落下帷幕。据该展览会主办方负责人介绍，此次展览涵盖了近百个奢侈品牌，包括20多辆顶级豪华轿车、10多种超级游艇等，还包括中国奢侈品、欧洲和中国天价油画等艺术品。在三天的展期中，价值1200万元的海南黄花梨木家具找到了买家，价值数百万元的世界顶级豪华“宾利”轿车卖出了3台，价值数十万元的海锋游艇成交了4艘，三天来成交额突破2亿元人民币。

就在06年的4月28日，二○○六世界顶级生活体验中国峰荟在上海滩举行，三千名中外名流，部分福布斯、胡润中国百富榜的上榜富豪均应邀出席。其实，这个所谓的中国峰会就是侈奢品展览会，只不过是主办方为了避免刺激中国穷人的神经，起了一个相当含蓄的名字罢了。

随着世界顶级侈奢品在中国的大举登陆，内地许多城市都举办了这样的展览。一时间，侈奢品在中国成了一个响亮的名词，中国富人在十三亿国人面前出尽了风头。在侈奢品展览会上，富人们是踌躇满志，洋洋自得，穷人们看得是眼里冒火，嘴里流水。

中国成为世界侈奢品消费的新大陆，让欧美富人们为之震惊，让经销商们为之窃喜。就在中国成为侈奢品消费第三大国的时候，海外媒体发出了“中国富人们正在斗富”的感叹。

事实上，中国富人们的斗富行为并不是从消费侈奢品开始的。从富人烧钱，到悬赏百万选美，再到模仿美国总统府建豪宅，富人们的斗富意识越来越浓烈，斗富手法越来越新奇。可以说，在改革年代产生的富人们，无论是从质量和数量上，或者是从等级和品味上，都远远超越了他们的先人，用奢糜之极一词来形容富人们的斗富已经是自愧不如了。

有人说，中国富人斗富是因为自身的富有，而他们的富有正是社会进步的表现，是社会经济发达的象征。然而，说这话的人却忘记了这样一个事实，当中国富人使用千万元一套的家具的时候，贫困地区的儿童还在失学；当富人们开着数百万元一辆的小轿车兜风的时候，下岗工人已经穷得看不起了病。

恰恰相反，富人们的奢侈和糜烂，富人们的穷奢极欲，富人们的炫耀财富是富人末日意识的自然流露，是一个社会患病时的征兆。
公元290年西晋时期，巨富石崇与晋武帝的舅舅王恺比富。石崇听说王恺家洗锅子用饴糖水，他就命厨房用蜡烛当柴火烧。王恺在家门前的大路两旁，夹道40里，用紫丝编成屏障，石崇就用更贵重的彩缎铺设50里。虽然王恺有晋武帝的支持，但他在比富中仍然输给了石崇。就在石崇和王恺比富的二十六年后，西晋灭亡了。
在此之后的北魏末年，河间王元琛与高阳王元雍斗富。高阳王元雍富兼山海，其住宅、园囿像皇宫一样豪华，僮仆多达六千，妓女五百，一餐费数万钱。而河间王元琛以银槽喂马，以黄金为锁环；所用酒器，有水晶钵、 玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮，极其精美。他甚至说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”。就在他们斗富的十多年后，有着150年余年历史的北魏帝国也灰飞烟灭了。

历史事实告诉我们，富人无罪，财富无罪，有罪的是骄奢淫逸的富人们的那种不以为耻，反以为荣的斗富。因为斗富的富人的财富必然是用血腥的手段掠夺而来，所以才会大肆挥霍。如果是通过正当途径得到的财富，他们定会珍惜来之不易的劳动成果。

历史事实还告诉我们，当富人们斗富的时候，正是一个社会的道德体系出现危机的时候，正是许多人不能分辨黑与白，丑与美，善与恶的时候。当有的人富的只下金钱的时候，一个民族奋发向上的创新和创业精神正在随着富人的斗富而离我们越来越远。(博壳)